Asanas e tradução

Alguns prefixos em sânscrito:

Oito sub-grupos, de acordo com a seguinte classificação:

1. partes do corpo,
2. posicionamentos do corpo,
3. ações do corpo,
4. números e quantidades,
5. deuses, reis e sábios,
6. reino animal,
7. reino vegetal,
8. outros.

Como bons observadores da natureza, os yogis que elaboraram o sistema de Hatha Yoga nomearam os diversos exercícios com base no que viam em seu cotidiano, e na cultura onde viviam. Assim aparecem, nas duas tradições acima citadas, muitos nomes que fazem referência a plantas, animais, reis lendários, deuses, yogis e sábios vêdicos (rishis).

Partes do corpo

sânscrito ==> tradução ==> exemplo

anga ==> parte, membro ==> sarvangasana

shava ==> cadáver ==> shavasana

bhuja ==> ombro ou braço ==> bhujapidasana

hasta ==> mão ==> padahastasana

janu ==> joelho ==> janushirshasana

jathara ==> estômago, barriga ==> jathara parivartanasana

kapala ==> crânio ==> kapalabhati

karna ==> ouvido, orelha ==> karnapidasana

loma ==> pêlo, cabelo ==> anuloma pranayama

merudanda ==> coluna vertebral ==> merudandasana

mukha ==> rosto ==> adhomukha shvanasana

nadi ==> canais energéticos ==> nadi shodhana

pada ==> pé, caminho ==> ekapada shirshasana

padangushtha ==> ponta do pé ==> padangushthasana

parshva ==> lado, flanco ==> parshvakonasana

prana ==> respiração, força vital ==> pranayama

shirsa ==> cabeça ==> shirshasana

Posicionamentos do corpo

sânscrito ==> tradução ==> exemplo

a ==> perto, proximidade ==> akarna dhanurasana

adho ==> para baixo ==> adhomukha shvanasana

bahya ==> externo ==> bahya kumbhaka

baddha ==> ligado, amarrado, restrito ==> baddhakonasana

baddha ==> preso, restringido ==> baddhakonasana

kona ==> ângulo ==> baddhakonasana

pashchima ==> costas, oeste ==> pashchimottanasana

paripurna ==> inteiro, completo ==> paripurna navasana

paripurna ==> completo ==> paripurna matsyendrasana

parivartana ==> girar, torcer ==> jathara parivartanasana

parivritta ==> torcido ==> parivritta janushirshasana

parshva ==> lateral ==> parshva kukkutasana

prasarita ==> estendido, expandido ==> prasarita padottanasana

purva ==> frente, leste ==> purvottanasana

salamba ==> com apoio ==> salamba shirshasana

sa ==> com ==> salamba sarvangasana

sama ==> simétrico, igual ==> samakonasana

supta ==> deitado ==> supta padmasana

tan ==> alongado ==> uttanasana

urdhva ==> elevado ==> urdhvamukha shvanasana

uddiyana ==> vôo ascendente ==> uddiyana bandha

upavishtha ==> sentado ==> upavishtha konasana

uttihita ==> estendido ==> uttihita trikonasana

viparita ==> contrário, invertido ==> viparita karani

Ações do corpo

sânscrito ==> tradução ==> exemplo

alamba ==> apoio ==> salamba sarvangasana

anuloma ==> regular, gradual ==> anuloma pranayama

bandha ==> fecho, contração ==> mulabandhasana

bhati ==> brilho, luz ==> kapalabhati

bherunda ==> nome de um pássaro ==> bherundasana

jaya ==> vitória, conquista ==> ujjayi pranayama

lola ==> tremor ==> lolasana

shodhana ==> purificação, limpeza ==> nadi shodhana

pida ==> pressão ==> karnapidasana

pratiloma ==> a contra pêlo ==> pratiloma pranayama

sama ==> simétrico, igual ==> samasthiti

ut ==> intensidade ==> utkatasana

utkata ==> poderoso, feroz ==> utkatasana

uttana ==> alongamento intenso ==> uttanasana

viloma ==> a contra pêlo ==> viloma pranayama

visama ==> irregular, difícil ==> visamavritti pranayama

vritti ==> ação, movimento ==> samavritti pranayama

Números e quantidades

sânscrito ==> tradução ==> exemplo

ashta ==> oito ==> ashtanga namaskarasana

ardha ==> meio ==> ardha shalabhasana

chatur ==> quatro ==> chaturanga dandasana

dva ==> dois ==> dvapada shirshasana

eka ==> um ==> ekapada sarvangasana

laghu ==> pequeno ==> laghuvajrasana

maha ==> grande ==> maha bhujangasana

sarva ==> tudo, inteiro ==> sarvangasana

tri ==> três ==> trikonasana

ubhaya ==> ambos ==> ubhaya padangushthasana

Deuses, reis e sábios

sânscrito ==> tradução ==> exemplo

ashtavakra ==> ‘oito deformidades’. Nome do mestre do rei Janaka ==> ashtavakrasana

bhairava ==> ‘terrível’, nome do deus Shiva ==> bhairavasana

buddha ==> ‘desperto’. Uma encarnação de Vishnu ==> buddhasana

galava ==> um discípulo de Vishvamitra ==> galavasana

garuda ==> deus-águia, montaria de Vishnu ==> garudasana

goraksha ==> ‘protetor das vacas’, nome de um yogi ==> galavasana

hanuman ==> deus-mono, filho do vento ==> hanumanasana

kapila ==> fundador da escola de filosofia Samkhya ==> kapilasana

kashyapa ==> filho do sábio Marichi ==> kashyapasana

koundinya ==> fundador da linhagem Koundinya ==> koundinyasana

krishna ==> ‘negro’, encarnação de Vishnu ==> krishnasana

marichi ==> filho de Brahma, o deus criador ==> marichyasana

matsyendra ==> ’senhor dos peixes’, nome de um yogi ==> matsyendrasana

nataraja ==> ’senhor da dança’, um nome de Shiva==> natarajasana

raja ==> rei, real ==> rajakapotasana

siddha ==> perfeição, ser divino ==> siddhasana

skanda ==> filho de Shiva, deus da guerra ==> skandasana

trivikrama ==> nome de um rei ==> supta trivikramasana

vira ==> herói ==> virasana

fonte:

www.yoga.pro.br

www.yogajournal.com

http://yogapelavida.blog.terra.com.br/2010/04/08/nomes-em-sanscritos-do-yoga/

vrishkasana ou postura do escorpião

Treinamento do asana vrishkasana ou postura do escorpião

Prasarita Padottanasana

Prasarita Padottanasana

Postura da extensão das pernas esticadas

Prasarita = expandiu, espalhou-se com os braços estendidos
pada = pé
ut = intensa
tan = para esticar ou aumentar - " para alongar ou alargar"

Vida

A vida deveria ser uma celebração contínua, um festival de luzes por todo o ano. Somente então você pode se desenvolver, você pode florir. Transforme pequenas coisas em celebração... Tudo o que você faz deveria expressar a si próprio deveria ter a sua assinatura. Então a vida se torna uma celebração contínua.

OSHO

Ano novo

Senhor, o ano está morrendo e nossa gratidão se inclina diante de ti.

Senhor, o ano renasce e nossa oração se eleva a ti.

Que isto seja, para nós também, a aurora de uma nova vida!

Mirra Alfassa - A Mãe.

Preface of 'Open Secret' by Wei Wu Wei

Preface of 'Open Secret' by Wei Wu Wei

As LONG AS subject is centred in a phenomenal

object, and thinks and speaks therefrom, subject is identified

with that object and is bound.

As long as such condition obtains, the identified

subject can never be free—for freedom is liberation from

that identification.

Abandonment of a phenomenal centre constitutes

the only 'practice', and such abandonment is not an act

volitionally performed by the identified subject, but a

non-action (wu wei) leaving the noumenal centre in control

of phenomenal activity, and free from fictitious interference

by an imaginary 'self.

Are you still thinking, looking, living, as from an

imaginary phenomenal centre? As long as you do that you

can never recognise your freedom.

Could any statement be more classic?

Could any statement be more obvious?

Could any statement be more vital?

Yet—East and West—how many observe it?

So

Could any statement be more needed?

Note: Wu wei merely implies absence of volitional interference.

Whom do I mean by 'you'? I mean ' I ' . I am always I,

whoever says it, man or monkey, noumenally or phenomenally,

identified or free—and there is no such entity.

P.S.: If you have understood the above it is quite unnecessary for

you to read any more of this book.

"Open Secret" Prefácio por Wei Wu Wei

Como sujeito DESDE está centrado em um fenomenal

objeto, e pensa e fala delas, sujeito é identificado

com esse objeto e está vinculado.

Enquanto obtém essa condição, a identificação

sujeito nunca pode ser livre para a liberdade é a libertação

dessa identificação.

O abandono de um centro de fenomenal constitui

a única "prática", e do abandono não seja um ato

volitivamente realizada pelo sujeito identificado, mas um

não-ação (wu wei), deixando o centro noumenal no controle

da atividade fenomenal, e livre de interferências fictícios

por um imaginário próprio.

Você ainda está pensando, olhando, vivendo, a partir de uma

centro fenomenal imaginário? Contanto que você faz que você

nunca pode reconhecer a sua liberdade.

Poderia ser qualquer declaração mais clássico?

Poderia ser qualquer declaração mais óbvia?

Poderia ser qualquer declaração mais vital?

No entanto, o Oriente e o Ocidente, quantas observá-lo?

Assim

Poderia ser qualquer declaração mais necessárias?

Nota: Wei Wu implica apenas a ausência de interferência volitiva.

Quem eu quero dizer com "você"? Eu quero dizer 'eu'.

Eu sou sempre eu, quem diz isso, homem ou macaco, ou noumenally fenomenal,

identificada ou livre e não existe essa entidade.

PS: Se você entendeu o que precede, é completamente desnecessário

para você ler mais deste livro.

A prece das células do corpo

A prece das células do corpo

Agora que, pelo efeito da Graça, vagarosamente, estamos emergindo da inconsciência e despertando para uma vida consciente, uma ardente prece se eleva em nós para mais luz, mais consciência,

"Oh Senhor Supremo do Universo, nós Te imploramos, dá-nos a força e a beleza, a perfeição harmoniosa necessária para sermos teus instrumentos divinos na Terra".

A Mãe

fonte: Saúde e cura no Yoga pag 217 Mirra Alfassa